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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共,◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。実業家 大倉喜八郎(号は鶴彦)讃 川北霞峰画 鶴 絹本肉筆掛軸。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。真作/妙心寺管長/古川大航/天下泰平春/掛軸/名家伝来/AE-232。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。「青山元不動、白雲自ずから去来」。書　前田夏蔭　小神斎　冷泉為則　中島広足　千種有功　大谷枝子　慈光寺有仲　短冊。また、行ったり来たりの意。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。2948西垣大道 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。紙本。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。塗軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。建仁・萬壽僧堂を歴参。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。大徳寺派布教師に任命され務める。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸